la dÉclaration de foi de la communautÉ des assemblÉes de Dieu du monde 

 Cette déclaration de foi est simplement destinée à servir de base pour la croyance, la fraternité et la coopération entre nous. La phraséologie employée dans cette déclaration n'est pas inspirée, mais la vérité énoncée est considérée comme essentielle à un ministère véritablement pentecôtiste. Elle ne prétend pas contenir toute la vérité biblique, mais seulement faire valoir notre besoin de ces doctrines essentielles. 

1. L'inspiration des Écritures 

Nous croyons que les Écritures, tant l'Ancien que le Nouveau Testament, sont verbalement inspirées de Dieu et sont la révélation de Dieu à l'homme, la règle de foi et de conduite infaillible et faisant autorité. L'inspiration divine s'étend également et pleinement à toutes les parties des écrits originaux, assurant leur entière fiabilité (2 Timothée 3.15-17 ; 2 Pierre 1.21). 

2. La divinité éternelle 

Nous croyons en l'unité du Dieu unique, vrai et vivant, qui est l'Eternel, qui existe en lui-même et qui s'est révélé comme un être en trois personnes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Matthieu 3.16-17 ; 28.19). 

a. Dieu le Père 

Nous croyons en Dieu le Père, la première personne de la trinité divine, qui existe éternellement en tant que Créateur du ciel et de la terre, le Donneur de la Loi, à qui toutes choses seront soumises, afin qu'Il soit tout en tous (Genèse 1.1 ; Deutéronome 6.4 ; 1 Corinthiens 15.28). 

b. Le Seigneur Jésus-Christ 

Nous croyons au Seigneur Jésus-Christ, la deuxième personne de la trinité divine, qui était et est le Fils éternel de Dieu ; qu'il s'est incarné par le Saint-Esprit et est né de la vierge Marie. 

Nous croyons en sa vie sans péché, son ministère miraculeux, sa mort expiatoire substitutive, sa résurrection corporelle, son ascension triomphante et son intercession permanente (Ésaïe 7.14 ; Hébreux 7.25-26 ; 1 Pierre 2.22 ; Actes 1.9 ; 2.22 ; 10.38 ; 1 Corinthiens 15.4 ; 2 Corinthiens 5.21). 

c. Le Saint-Esprit 

Nous croyons au Saint-Esprit, la troisième personne de la trinité divine, qui procède du Père et du Fils, et qui est toujours présent et actif dans le travail de conviction et de régénération du pécheur, de sanctification du croyant, de conduite dans toute la vérité et de revêtement de la puissance pour le ministère. (Jean 14.26 ; 16.8-11 ; 1 Pierre 1.2 ; Romains 8.14-16). 

3. La chute de l’homme 

Nous croyons que l'humanité a été créée bonne et juste. Cependant, la transgression volontaire a entraîné leur aliénation de Dieu, provoquant ainsi non seulement la mort physique mais aussi la mort spirituelle, qui est la séparation de Dieu (Genèse 1.16-27 ; 2.17 ; 3.6 ; Romains 5.12-19). 

4. Le salut de l'homme 

Nous croyons au salut par la foi en Christ, qui est mort pour nos péchés, a été enterré et est ressuscité d'entre les morts le troisième jour. Par son sang expiatoire, le salut a été apporté à toute l'humanité par le sacrifice du Christ sur la croix. Cette expérience est également connue sous le nom de nouvelle naissance, et est une opération instantanée et complète du Saint-Esprit par laquelle le pécheur croyant est régénéré, justifié et adopté dans la famille de Dieu, devient une nouvelle création en Jésus-Christ, et héritier de la vie éternelle (Jean 3.5-6 ; Romains 10.8-15 ; Tite 2.11, 3. 4-7 ; 1 Jean 5.1). 

5. La guérison divine 

Nous croyons que la délivrance de la maladie est assurée par l'expiation et est le privilège de tous les croyants (Ésaïe 53.4-5 ; Matthieu 8.16-17 ; Jacques 5.14-16). 

6. L'Église et sa mission 

Nous croyons que l'Église est le corps du Christ et la demeure de Dieu par l'Esprit, qu'elle témoigne de la présence du royaume de Dieu dans le monde actuel et qu'elle inclut universellement tous ceux qui sont nés de nouveau (Éphésiens 1.22-23 ; 2.22 ; Romains 14.17-18 ; 1 Corinthiens 4.20). 

Nous croyons que la mission de l'église est (1) de proclamer la bonne nouvelle du salut à toute l'humanité, (2) d'édifier et de former des croyants pour le ministère spirituel, (3) de louer le Seigneur par le culte, (4) de manifester la compassion chrétienne à tous ceux qui souffrent, et (5) de faire preuve d'unité en tant que corps du Christ. (Matthieu 28.19-20 ; 10.42 ; Ephésiens 4.11-13). 

7. Les ordonnances de l'Église 

Nous pensons que le baptême dans l'eau par immersion est attendu de tous ceux qui se sont repentis et ont cru. Ce faisant, ils déclarent au monde qu'ils sont morts avec Christ et qu'ils sont ressuscités avec lui pour marcher dans la nouveauté de la vie (Matthieu 28.19 ; Actes 10.47-48 ; Romains 6.4). 

Nous croyons que la Sainte Cène est une proclamation de la souffrance et de la mort de notre Seigneur Jésus-Christ, qui doit être partagée par tous les croyants jusqu'au retour du Seigneur (Luc 22.14-20 ; 1 Corinthiens 11.20-34). 

8. La sanctification 

Nous croyons que la sanctification est un acte de séparation de ce qui est mauvais, et de dévouement à Dieu. Par expérience, elle est à la fois instantanée et progressive. Elle est produite dans la vie du croyant par son appropriation de la puissance du sang du Christ et par sa résurrection à travers la personne du Saint-Esprit. Il attire l'attention du croyant sur Christ, l'enseigne par la Parole et produit le caractère de Christ en lui (Romains 6.1-11 ; 8.1-2,13 ; 12.1-2 ; Galates 2.20 ; Hébreux 10.10, 14). 

9. Le baptême dans le Saint-Esprit 

Nous croyons que le baptême dans le Saint-Esprit est l'attribution au croyant d'une puissance de vie et de service pour le Christ. Cette expérience est distincte et subséquente à la nouvelle naissance, elle est reçue par la foi et s'accompagne de la manifestation du parler en langues, la preuve initiale donnée par l'Esprit (Luc 24.49 ; Actes 1.8 ; 2.1-4 ; 8.15-19 ; 11.14-17 ; 19.1-7). 

10. Les dons du Saint-Esprit 

Nous croyons au fonctionnement actuel des neuf dons surnaturels du Saint-Esprit (1 Corinthiens 12) et des dons ministériels du Christ (Ephésiens 4.11-13) pour l'édification et l'expansion de l'église. 

11. La fin des temps 

Nous croyons au retour pré-millénaire, imminent et personnel de notre Seigneur Jésus-Christ pour rassembler son peuple à lui-même. Ayant cette espérance bénie et cette attente ardente, nous nous purifions, tout comme Il est pur, afin d'être prêts à Le rencontrer quand Il viendra (Jean 14.1-3 ; Tite 2.13 ; 1 Thessaloniciens 4.15-17 ; 1 Jean 3.2-3 ; Apocalypse 20.1-6). 

Nous croyons à la résurrection corporelle de toute l'humanité, à la béatitude éternelle et consciente de tous ceux qui croient vraiment en notre Seigneur Jésus-Christ, et que le châtiment éternel et conscient est la part de tous ceux dont le nom n'est pas écrit dans le Livre de Vie (Jean 5.28-29 ; 1 Corinthiens 15.22-24 ; Apocalypse 20.10-15). 

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